三寸金莲鞋
中国古代女人裹脚的由来较常见的说法是，南唐后主有宫女嫔娘，纤丽善舞。乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，网带璎珞，中作品色瑞莲，令嫔娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态。以后，此风从宫内传向宫外——有些人认为这就是女子缠足之始。
人们把裹过的脚称为"莲"，而不同大小的脚是不同等级的"莲"，大于四寸的为"铁莲"，四寸的为"银莲"，而三寸的便为"金莲"。"三寸金莲"之说要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。
三寸金莲鞋
到了宋代，女子缠足就逐渐从宫廷推广到了民间，到了宋朝末年，社会上还兴起了一股“以大足为耻”的风气。到了明代，女子缠足的风气更盛，都认为这是时髦，坊曲中的妓女无不以小脚为媚男子之具。
三寸金莲鞋
可是，到了清代，却禁止女子缠足了，因为满族统治者认为这是一种陋俗。顺治元年(1644年)，孝庄皇后谕，有以缠足女子入宫者斩。顺治二年后，民众所生女子禁缠足。以后，到了康熙七年(1668年)，却对女子缠足开禁，于是缠足又风靡全国，不仅汉族女子缠足，连不少满族妇女也纷纷学样了。
三寸金莲
女子缠足以后，她的三寸金莲就变成了一个最隐私的部位，绝不可让陌生男子看见。除了丈夫以外的男子，如果不小心碰了女子身体的其他部位(包括胸部)还不 大要紧，如果碰到小脚是万万不行的。中国古代有许多春宫画，画里身体的一切都可以曓露，但是从未见到女子露双足的，可见这个地方是最大的隐私。
女子缠足一直延续到20世纪的民国初年才逐渐禁绝，但是直到全国解放后，少数边远地区仍有存在。
历代文人都有对女人的脚的吟诵和描写，那真可以说是表达的淋漓尽致美不胜收了。 文人的这种描叙，一方面本来就是整个社会观念的反映，另外一方面，通过文学作品的传播，使得社会上对于女足美更加重视，而女性美又以柔弱娇小为美，这样，通过文人的提倡，在文学作品的潜移默化下，出现女足以纤小为美的社会时尚也就不足为奇了。
三寸金莲鞋
宋代 刘改之的《沁园春·咏美人足》词是这样写的：
洛浦凌波，为谁微步，轻尘暗生。记踏花芳径，乱红不损，步苔幽砌，嫩绿无痕。衬玉罗悭，销金样窄，载不起盈盈一段春。嬉游倦，笑教郎款捻，微褪些眼。
有时自度歌匀。悄不觉微尘点拍频。忆金莲移换，文鸳得侣，绣茵催衮，舞凤轻分。懊恨深遮，牵情半露，出没风前烟缕裙。知何似，似一钩新月，浅碧笼云。
元代文人继续着意描写、歌咏妇女小脚，如萨都刺《绣鞋一咏》云：
罗裙习习春风轻，莲花贴贴秋水擎。
双尖不露行复顾，犹恐人窥针线情。
缫云隐映弄新月，花影依稀衬香颊。
彩凤将翔相顾飞，鸳鸯谩语愁丹裂。
落红湿透燕支腻，半幅凌波剪秋水。
莫教踏破浣溪沙，湿重东风抬不起。
明代风流才子唐伯虎的《排歌》：
词云：第一娇柔娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸；新荷脱瓣月生芽，尖瘦帮柔满面花。从别后不见她，双凫何日再交加？腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿
明末清初的梁清标所作《沁园春·美人足》
词云：锦束温香，罗藏暖玉，行来欲仙。偏帘栊小立，风吹倒褪，池塘淡伫，苔点轻弹。芳径无声，纤尘不动，荡漾湘裙月一弯。秋千罢，将根儿慢拽，笑倚郎肩。登楼更怕春寒，好爱惜相偎把握间，想娇憨欲睡，重缠绣带；蒙腾未起，半落红莲。笋印留痕，凌波助态，款款低回蜜意传。描新样，似寒梅瘦影，掩影窗前。
解放
三寸金莲的消失，妇女的解放。
明末清初，不断有国外的传教士来到中国。这当中有一个人做了一件具有历史意义的事情：1874年，英国传教士约翰·迈克高望在厦门建立了有60余名妇女加入的“天足会”，这是目前可考的中国第一个反缠足组织。
戊戌变法后，康有为、梁启超等维新派也深感缠足是野蛮的恶俗之弊。他们成立“不缠足会”，不许自己的妻女缠足，缠过足的也要放足。在维新派心中，缠足是中国女性的耻辱，更是中华民族的耻辱。为“保种”计，为国民隆盛计，必须于小脚与天足之间做出断然的抉择。
辛亥革命后，孙中山令内务部发出文告禁止缠足。然而，新政、社会革命并不能在短期内革除陋俗。民国年间，中国广大的农村缠足禁而不衰，二三十年代，缠足之风仍甚烈，据1928年的统计，湖北59％、河北50％、山西18％的女人都裹脚。
1950年7月15日，为了消除仍存在着的缠足现象，中华人民共和国政务院下发了禁缠足令。令人惊异的是，1950年以后，还有给小女孩缠足的现象，因为在2000年，人们发现了很多50岁出头的小脚女人，在整个中国，截止到2000年，尚有100万小脚女人。
曾让50亿中国男人为之倾倒的小脚——男权制的活化石，中国妇女令人凄咽的沉重跫音在神州大地整整延续了10个世纪。辛亥革命成功后，中国两亿男性在数年内便剪掉了长辫子，而中国妇女解放两脚却用了50年的时间——消除封建意识与妇女觉醒的历程，是何其艰难！
红色娘子军
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